نظرات شهید مطهری در باب مسیحیت(1)

«متأسفانه در جهان مسیحیت به واسطه برخى قسمت­هاى تحریفى عهد عتیق (تورات) اندیشه ‏اى در اذهان رسوخ یافته است که هم براى علم گران تمام شده و هم براى ایمان. آن اندیشه، اندیشه تضاد علم و ایمان است.»¹ علت این امر از نظر استاد شهید مطهری علاوه بر این نکته، این است که مسیحیتی که اکنون در دست بشر است به واسطه تحریفات، محتوای اصلی و الهی خود را از دست داده است و یک سری عقاید پوچِ ساخته ذهن بشر در آن وارد شده است و به مرور زمان و پیشرفت علوم و عدم سازگاری یافته ­های علمی جدید با آموزه ­های به انحراف کشیده شده مسیحیت، این دو در مقابل هم قرار گرفتند و با این استدلال که حیطه ایمان با حیطه عقل جداست، سعی شد تا در کنار پیشرفت­های علمی، همچنان مسیحیت حفظ شود و به کلی از بین نرود. چنان­چه استاد شهید مطهری به نقل از کتاب «الفهرست» اثر ابن الندیم می­فرماید: «فلسفه در یونان و روم رایج بود تا وقتى که روم به مسیحیت گرایید، در این وقت قدغن شد؛ بعضى از کتب فلسفى را سوختند و بعضى دیگر را مخفى کردند و مردم از بحث فلسفى ممنوع شدند، زیرا فلسفه را ضد شرایع مى‏دانستند. سپس روم از مسیحیت روگرداند و به فلسفه روآورد.»²  پس در حقیقت جداسازی حوزه علم از ایمان، منجر به حفظ مسیحیت شد و گرنه در اثر پیشرفت­های علمی، اقبال به سمت علم بود و اگر این تضاد به گونه ­ای حل نمی­شد، آن­چه که کنار گذاشته می­شد، مسیحیت و ایمان بود و نه علم. شاهد مثالی که استاد شهید مطهری در این باب می ­آورند چنین است: «کم ‏کم مَثَلهایى در اروپا رایج شد که مى ‏گفت: «انسان اگر سقراطى باشد [ولی] مفلوک و گرسنه، بهتر از این است که خوکى باشد برده»، «من یک روز زندگى کنم چشمهایم باز باشد بهتر است از این­که یک عمر چشمهایم بسته باشد و کور باشم که بعد مى ‏خواهم در بهشت زندگى کنم»، «من جهنّم با چشم باز را ترجیح مى‏دهم بر بهشت با چشم بسته». این است که شما مى ‏بینید در دنیاى اروپا یک مسأله فوق العاده مهم، مسأله تضاد علم و دین است.»³  بنابراین از نظر استاد شهید مطهری ریشه چنین عقیده ­ای در مسیحیت، در دو نکته اساسی نهفته است: یکی وجود چنین عقیده ­ای در کتاب تحریف شده عهد عتیق و دیگر تضاد میـان آمـوزه ­های تحریف شده مسیحیت و پیشرفت­های علمی. هر چند این جداسازی به نفع مسیحیت تمام شد، اما صدمات زیادی را به علم و دین وارد کرد.

البته استاد شهید مطهری انتساب این امر را به مسیحیت تحریف شده می ­دهند نه به اصل مسیحیت و وجود چنین چیزی را در اصل تعالیم حضرت مسیح ^{علی نبینا و آله و علیه السلام} منکر می­شوند. چرا که معتقدند «پیغمبران مى ‏خواهند سخن خودشان را در درجه اول به عقل­ها ابلاغ کنند. اگر مى ‏بینید مسیحیت بر ضد این سخن قیام کرده است و مى ‏گوید کار ایمان با عقل ارتباط ندارد، این در اثر تحریف مسیحیت است. مسیح اصلى هرگز چنین سخنى نمى‏گوید. مسیح اصلى نه تثلیث گفت و نه بعد از این­که دید تثلیث با هیچ عقلى جور در نمى‏آید و عقل دروازه خودش را بر روى تثلیث بسته است و به هیچ وجه راه نمى‏دهد، گفت: ایمان حسابش از عقل جداست، منطقه ایمان براى عقل منطقه ممنوعه است، عقل حق مداخله ندارد! این مربوط به تحریف مسیحیت است.»⁴

^منابع

1- مجموعه‏آثاراستادشهیدمطهرى،ج‏2،ص29

2- مجموعه‏آثاراستادشهیدمطهرى، ج‏14،ص458

3- مجموعه‏آثاراستادشهیدمطهرى، ج‏13،ص350

4- مجموعه‏آثاراستادشهیدمطهرى،ج‏16،ص143