یکی از کتب معتبر و موثق در خصوص ردصوفیه و بر جسته سازی انحرافات آنان از منظر ئمه معصومین علیهم السلام ، کتاب حدیقه الشیعه مقدس اردبیلی ره است. این کتاب به قدری از نظر محتوا و اعتبار احادیث شیعی غنی است که هیچ جای شک و شبهه ای را برای مسلمانان باقی نمی گذارد.
تجربه نشان داده، دراویش فرق تصوف زمانی به مسائل سیاسی و حاکمیتی ورود می‌کنند که بقا مسلک فرقه با خطر و تهدید جدی مواجه شده باشد. در سوابق تحرکات جریان دراویش بارها مشاهده‌شده است که برای رفع مشکل و یا دفع خطر از مسلک فرقه، به‌عنوان یک امر دینی و ارزشی، تمام همت و ظرفیت خود را چه درست یا غلط به کار می‌گیرند که نتیجه مطلوب به هر کیفیت و قیمت ممکن حاصل شود.
دانشمند برجسته شیعه فیض کاشانی در آثار ارزشمند خود، انحرافات شیطانی مجالس خانقاهی فرق صوفیه را اینگونه تشریح نموده است: ایکاش ایشان(دراویش صوفیه) به مجرد ادعای تصوف قناعت می کردند و بدعت های قبیحه رسوا را به عمل نمی آوردند از بلند کردن صداها به کلمه توحید (لااله الا الله ) گرفته تا ظاهر ساختن وجد و بی حالی در آن حال و خوانندگی کردن به اشعار در میان اذکار و از حال رفتن به سبب غنا شنیدن و گردانیدن چشم ها و گوش ها و نعره زدن و رقصیدن و دست بر هم زدن و سرازیر شدن و افتادن .
فرقه صوفیه موسوم به مکتب نورعلی الهی در زمینه ایجاد بدعت و رواج توهمات شخصی وی، در میان در تمام فرق و جریان‌های انحرافی زبانزد عام و خاص است. بدعت در حقیقت می‌توان یک‌راه و روشی است که در میان دین‌داران ظاهری نمود پیدا می‌کند و هیچ‌گونه پشتوانه و پیشینه‌ای در شریعت اسلامی ندارد اما از وجه شباهت‌های زیادی با مضامین و احکام اسلامی دارد..
بسیاری از دشمنان دیرینه اسلام ناب محمدی از این ظرفیت دراویش صوفیه در زمان‌های مختلف به‌خوبی بهره‌برداری کرده‌اند. جریان فراماسونی یکی از جریان‌های مهم و تأثیرگذار بر جریان صوفیه داخل کشور است. فعالیت انجمن اخوت در دوران ناصر الدین شاه سرآغاز حرکت خزنده این جریان شیطانی در جوامع اسلامی است.
یکی از راه های شناخت ماهیت فرقه های تصوف، شناختن موسسین و بیان تفکرات و عقاید آنها می باشد که این دیوار کج از کجا شروع شده و معمار اولیه چه کسی است که این خشت را چگونه گذاشته است.
