صرف‌نظر از اینکه منشأ و هدف به وجود آمدن یا آوردن فرقه‌ها در اسلام چه بوده و چه هست، باید توجه کرد علی‌رغم پوسته و ظاهر اسلامی که برای خود ایجاد کردند، چه بدعت‌هایی مانند آداب تشرف و عشریه و غیره که از ارکان اساسی فرقه‌های صوفیه محسوب می‌شود را به اسم آداب و شریعت اسلامی رواج می‌دهند و این انحرافات هر گز قابل‌نابودی و حذف شدن از مسلک فرقه نخواهد بود.
یکی از شاخصه‌های اماکن عبادی مانند مسجد بنا بر نص صریح آیات قرآن کریم و روایات معتبر این است که مکانی برای رشد، تربیت، عبادت و اجتماع مسلمانان برابر آنچه در شریعت اسلام ناب محمدی به آن سفارش شده است. خانقاه سازی های دراویش صوفیه به سبک و سیاق ظاهری مسجد یکی از شگردهای روسای صوفیه برای مقابله بافرهنگ مسجد در جوامع اسلامی بوده است.
امروز دراویش بیچاره با تکیه‌بر این اباطیل و جعلیات، ادعای پیروی از مذهب حقه شیعه اثنی عشری رادارند و بر اساس رفتارهای سلیقه‌ای اقطاب و مشایخ فرقه، ارادت و احترام به قطب معلوم‌الحال فرقه را جایگزین ارادت خالصانه به ساحت امام زمان (عج) نموده‌اند.
از بدو پیدایش فرقه نعمت الهیه تاکنون، هریک از روسای این فرقه صوفیه باسیاست‌های متقلبانه، سعی می‌کنند به هر کیفیت ممکن، اهداف و منافع مسلک فرقه‌ای خود را حفظ کنند. هیچ‌گونه چارچوب مشخص یا وحدت رویه ثابتی در احوالات آنان دیده نمی‌شود. در هر دوره‌ای، درست مخالف با آموزه‌هایشان، یک برنامه و سیاست متفاوت اجرا کردند.
روسای فرقه نعمت الهیه، با اندک سواد دینی و بعضا پژوهشی که در زمینه مسائل اعتقادی و مذهبی دارند، سعی می کنند به هر طریق ممکن اذهان دراویش بیچاره را به نفع مسلک فرقه نعمت الهیه جلب کرده تا بتوانند بقا فرقه را تضمین کنند و صحت و سقم مطالبی را که بیان می کنند، اصلا اهمیتی برای ایشان ندارد.
دادنامه (به‌اصطلاح قرار نهایی) منتسب به محکومیت اسماعیل صلاحی دارای اشکالات شکلی و محتوایی عدیده‌ای است که تنها برخی از آن‌ها را قصد داریم بیان نماییم که بیش از این آبروی نداشته شاگردان نورعلی تابنده، قطب حقوقدان فرقه نعمت الهیه، از بین نرود.
هرچه وخامت حال جسمی و روحی قطب فرقه نعمت الهیه گنابادیه بیشتر در معرض نمایش قرار می‌گیرد، تحرکات خزنده مدعیان قطبیت در میان بدنه جریان دراویش بیشتر می‌شود. در این مجال قصد داریم برخی از تحرکات عناصر جریان دراویش را بیان کنیم.
روسای فرقه‌های صوفیه، مریدانشان را به اطاعت و فرمان‌برداری از افراد معلوم‌الحالی می‌کنند که هیچ ویژگی و تمایزی نسبت به سایر مردم ندارند. سلطان حسین تابنده در انتخاب پسرش علی تابنده برای جانشینی فرقه، با ایرادات و مخالفت‌های بی‌شماری مواجه شد که توان رفع ایرادات و رضایت مخالفان را نداشت.
